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从剖心谏纣到文财神的千年封神路帝辛比干无删减全文

瓯鹿风客 著

其他类型连载

见他腰间的青石板残片,突然老泪纵横:“这是比干大人井田图上的边角料,当年他教我们刻‘公’‘私’二字,说‘公田如父,私田如子’。”林坚摸着残片上的朱砂印,忽然明白父亲为何要在血衣上绣玄鸟衔木——原来林姓的根,从来不是青铜鼎上的铭文,而是青石板下的民心。汉武帝时期,司马迁在殷墟捡到半片甲骨,刻着“比干子坚,逃于长林”。他对着竹简上的“林”字发愣,忽然想起父亲司马谈说过:“商亡后,周人封林坚为博陵侯,不是因为他是商室贵胄,而是因为他父亲的血,让‘忠’字有了重量。”千年后,福建林氏宗祠的楹联“一林双世界,孤竹两乾坤”,正映着比干用生命劈开的两条路:一条通向历史的废墟,一条通向人间的香火。第十二章:“孔圣三拜殷墟土,孟子一叹王道衰”鲁定公十三...

主角:帝辛比干   更新:2025-04-10 18:46:00

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男女主角分别是帝辛比干的其他类型小说《从剖心谏纣到文财神的千年封神路帝辛比干无删减全文》,由网络作家“瓯鹿风客”所著,讲述一系列精彩纷呈的故事,本站纯净无弹窗,精彩内容欢迎阅读!小说详情介绍:见他腰间的青石板残片,突然老泪纵横:“这是比干大人井田图上的边角料,当年他教我们刻‘公’‘私’二字,说‘公田如父,私田如子’。”林坚摸着残片上的朱砂印,忽然明白父亲为何要在血衣上绣玄鸟衔木——原来林姓的根,从来不是青铜鼎上的铭文,而是青石板下的民心。汉武帝时期,司马迁在殷墟捡到半片甲骨,刻着“比干子坚,逃于长林”。他对着竹简上的“林”字发愣,忽然想起父亲司马谈说过:“商亡后,周人封林坚为博陵侯,不是因为他是商室贵胄,而是因为他父亲的血,让‘忠’字有了重量。”千年后,福建林氏宗祠的楹联“一林双世界,孤竹两乾坤”,正映着比干用生命劈开的两条路:一条通向历史的废墟,一条通向人间的香火。第十二章:“孔圣三拜殷墟土,孟子一叹王道衰”鲁定公十三...

《从剖心谏纣到文财神的千年封神路帝辛比干无删减全文》精彩片段

见他腰间的青石板残片,突然老泪纵横:“这是比干大人井田图上的边角料,当年他教我们刻‘公’‘私’二字,说‘公田如父,私田如子’。”

林坚摸着残片上的朱砂印,忽然明白父亲为何要在血衣上绣玄鸟衔木 —— 原来林姓的根,从来不是青铜鼎上的铭文,而是青石板下的民心。

汉武帝时期,司马迁在殷墟捡到半片甲骨,刻着 “比干子坚,逃于长林”。

他对着竹简上的 “林” 字发愣,忽然想起父亲司马谈说过:“商亡后,周人封林坚为博陵侯,不是因为他是商室贵胄,而是因为他父亲的血,让‘忠’字有了重量。”

千年后,福建林氏宗祠的楹联 “一林双世界,孤竹两乾坤”,正映着比干用生命劈开的两条路:一条通向历史的废墟,一条通向人间的香火。

第十二章:“孔圣三拜殷墟土,孟子一叹王道衰”鲁定公十三年,孔子带着弟子拜谒殷墟。

残垣上的玄鸟图腾已风化,却仍有百姓在废墟前插艾草 —— 那是比干逝世纪念日的习俗,说艾草香能引七窍心魂回家。

孔子忽然对着断墙行三拜礼,弟子们皆惊:“夫子为何拜商之罪人?”

“商有三仁,比干居首。”

孔子摸着墙缝里的朱砂印,那是比干当年写谏言的痕迹,“微子去之,箕子为奴,比干谏而死 —— 此三人者,皆以不同的方式护持天命。”

他忽然想起在卫国见过的井田残迹,田埂竟还保留着比干设计的 “井” 字格局,农人说这是 “比干大人教的,公田先种,私田后收”。

二百年后,韩非子在稷下学宫与人辩论。

当有人举比干为例推崇 “忠臣不避死”,他冷笑一声:“比干不知‘主道无为’,以区区之心抗天命,愚忠耳!”

袖中竹简滑落,露出 “倒言反事以尝所疑” 的法家权谋 —— 在他眼里,比干的七窍心不过是块挡了君王权柄的青石板,不如商鞅的青铜律令来得实在。

但孟子路过朝歌时,却在比干墓前驻足良久。

他看见百姓自发用青石板砌墓,每块石板上都刻着 “德” 字,忽然长叹:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。

比干剖心,剖的不是七窍,是天下民心
。”

这话后来刻进《孟子》,与韩非子的 “论疑” 形成千年对唱 —— 一个说 “忠在民心”,一个说 “忠在君权”,而比干的青石板,就横在中间,任后世踩出深浅不一的脚印。

第十三章:“武庙配享非所愿,民间香火证人心”元代至元年间,大都的戏台上正演《比干剖心》。

扮演妲己的优伶甩着狐尾,唱道:“七窍心,照九州,商王无道鬼神愁!”

台下卖炊饼的老汉突然抹泪 —— 他姓林,族谱第一页就是 “始祖坚,比干公遗腹子”。

戏到高潮,比干扮演者手捧带血的 “七窍心”,向台下作揖:“百姓若有温饱,比干之心甘剖!”

满堂喝彩中,不知谁往戏台扔了块青石板,上面用朱砂写着 “敬忠良”。

福建湄洲的林氏宗祠里,正月初九的祭祀比春节还隆重。

族长捧着比干血衣残片,看族中孩童在青石板上临摹井田图,忽然想起族谱里的传说:“当年林坚逃到长林山,口渴时,玄鸟啄石出水,水旁生林,故以林为姓。”

供桌上,除了三牲,还有一碗清水浸着青石板 —— 这是比干当年在司农府教百姓辨水质的法子,如今成了祭祀必备。

明成祖时期,郑和下西洋前曾到比干庙祈福。

他摸着庙中 “文曲星君” 的匾额,想起小时候在云南,母亲说比干是读书人的保护神,“七窍心能开智慧,破愚蒙”。

香炉旁,有举子用青石板磨墨,墨汁里竟泛着淡淡金芒 —— 传说比干血渗入殷墟土,千年后化作金粉,护持求学人。

但武庙里,比干的牌位始终空着。

岳飞曾路过比干墓,下马长叹:“比干无军权而敢谏,吾有兵符却难回天。”

他不知道,民间早把比干从历史的丹墀请进了心里 —— 在灶王爷的画像旁,在孩童的启蒙课本里,在每块刻着 “忠” 字的青石板下,比干的神格,从来不是帝王封的,而是百姓一炷香一炷香垒起来的。

第十四章:“戏台演绎七分假,青史镌刻三分真”1928 年,殷墟考古现场。

董作宾捧着新出土的甲骨,突然在 “帝辛十年” 的卜辞里发现 “比干” 二字:“王占曰:比干谏,不吉,勿用。”

旁边的考古队员笑
—— 望陛下能听见九鼎之哭,看见黎民之血,听见玄鸟之哀,看见天命之变。”

话未落,木鸟突然坠地,翅上 “妖言惑众” 四字赫然在目。

帝辛摔碎酒樽,酒液在比干脚边蜿蜒,像条即将噬人的毒蛇。

第五章:“七窍玲珑心何在,剖肝沥胆谏君王”第一次进谏后的三个月,比干在司农府接待了微子启。

这位王叔捧着龟甲,上面刻着 “王若狂,国将亡” 的卜辞:“比干啊,商的天命已经拴在妲己的狐尾上了。”

比干却指着墙上的井田图:“天命若真会变,就该让我们亲手把它掰回正轨。”

他不知道,此时妲己正与费仲在鹿台密谋,用 “七窍心能治百病” 的谣言,织就一张专等他入网的金缕网。

冬至祭天,比干按例检视祭品,却发现人牲名单上多了百名孩童。

他闯入后宫时,正看见妲己用孩童的血调制胭脂。

“王叔是来讨七窍心的?”

妲己转身,面上胭脂如泣血,“陛下说,只有您的玲珑心,才能让玄鸟神龛不再流泪。”

殿门轰然关闭,比干听见身后传来帝辛的脚步声,带着酒醉的踉跄。

“比干,你说天命在德,” 帝辛的青铜剑抵住他的咽喉,酒气里混着血腥,“可孤觉得,天命在孤的剑上。

你若真有七窍心,就让孤看看,它是否比青铜更坚硬。”

比干望着剑尖映出的自己,鬓角的白发比三个月前更多了 —— 原来忧国真的会催人老。

他忽然想起幼年在孤竹国,父亲教他刻字时说:“青石板上的字,要刻进骨子里才算数。”

“陛下可还记得,当年在太液池刻的‘惟德是辅’?”

比干伸手握住剑尖,血珠滴在玄鸟图腾地砖上,“臣的七窍心,就藏在那些被您抛入池中的竹简里,藏在被您征发的民夫的号子里,藏在九鼎未干的血纹里。”

帝辛的手突然颤抖,妲己的笑声却从屏风后传来:“陛下,祭天的时辰到了。”

第二卷:谏臣血染丹墀,人心不敌天命第六章:“烽火戏诸侯易,直臣逆龙鳞难”司农府的烛火又亮了整夜。

比干用算筹在竹简上刻下最后一道井田分界线时,窗外传来第一声鸡啼。

案头堆着的甲骨残片泛着青光,最新出土的武丁时期卜辞里,“
北斗说:“商的天命在北极星,可北极星也需要周围的星子托着。”

接着是太液池的水响,帝辛笑着往他手里塞竹简,指尖的血珠滴在 “民为邦本” 四字上。

还有司农府的烛火,无数个熬夜改井田图的夜晚,算筹在竹简上刻下的声音,像极了此刻匕首划开肋骨的轻响。

“第一窍,是孤竹的青石板。”

比干看着帝辛愣住的神情,忽然笑了,血沫顺着嘴角流下,“第二窍,是太液池的《夏书》。

第三窍,是九鼎未干的血。

第四窍……” 匕首停在心脏上方,帝辛的手在发抖,妲己的呼吸却越来越急促。

比干看见远处的地平线泛着微光 —— 那是周人军队的篝火,像极了当年孤竹国祭祀时的圣火。

“第五窍,是百姓的眼泪。”

他忽然用尽最后力气抬头,“第六窍,是先王的训诫。

第七窍……” 匕首猛然刺入,比干的声音戛然而止,但他的眼睛还望着帝辛,望着这个曾经在太液池畔刻下 “惟德是辅” 的少年。

帝辛忽然尖叫着扔掉匕首,图腾柱上的玄鸟突然发出清鸣,声音盖过了妲己的咒骂。

鲜血滴在摘星楼的地砖上,竟自动拼出 “德” 字。

比干的视线渐渐模糊,却看见远处有个身影骑马而来,头戴的冠冕上刻着 “周” 字纹 —— 那是他在司农府见过的周人使者,曾说 “西伯侯在岐山种出了双穗禾”。

原来天命真的会变,只是商的天命,终究没等到青石板上的井田长成。

第九章:“岐山凤鸣周室起,朝歌鸦噪殷祚终”比干的尸身被抛入酒池的第三日,岐山传来凤鸣。

周武王的讨商檄文送到朝歌时,正落在帝辛脚边的酒池里,“暴虐百姓,废除德政” 八字被酒浆泡得发红,像极了比干流在摘星楼的血。

微子启捧着宗庙祭器来见比干遗孀,看见襁褓中的婴儿正抓着半片青石板 —— 那是比干刻井田图的残片,边缘还带着未干的朱砂。

“比干王叔的血,早就在算商的天数了。”

姜子牙的封神台在牧野搭建时,武王望着商军阵中倒戈的奴隶,忽然想起那个在司农府熬夜改图的身影。

当周军攻破朝歌,鹿台的大火映红了半边天,妲己的狐尾在火中显形,却被比干血染
王大令众人曰协田” 的记载被朱砂圈得通红 —— 这是他推行井田制的最硬底牌。

“王叔还在琢磨这些龟甲?”

微子启的声音从廊下传来,衣摆拂过门槛时带起一股浓重的艾草味,“昨夜鹿台又添三百民夫,其中有孤竹国来的匠人,说家乡的青石板都被撬去铺摘星楼地基了。”

比干抬头,看见这位王叔鬓角的白发比三个月前更多,龟甲在他袖中叮当作响,裂纹像极了商王朝摇摇欲坠的脊梁。

议事殿的青铜门推开时,十二位贵族正围着新铸的玄鸟香炉吞云吐雾。

比干展开井田图,朱砂笔在 “公田私田” 分界处重重一点:“武丁爷令众人协田,如今陛下令众人筑台,同是‘大令’,为何前者让仓廪盈实,后者让路有饿殍?”

话音未落,费仲的笑声便从玉磬后飘来:“比干王叔这是拿老祖宗的龟甲,来量陛下的鹿台?”

殿角突然传来箕子的叹息。

这位以算卦闻名的王叔正对着龟甲摇头,裂纹在烛火下竟组成 “乱” 字:“商的天命在玄鸟翼下,不在青石板上。”

比干猛地转身,看见箕子腕上的人牲骨串随着动作轻响 —— 那是他从祭台上捡来的,说是要 “记住商人的血祭传统”。

“诸位可知道,” 比干抓起一片甲骨,“这上面刻着祖甲爷废除‘人殉’的诏书?

如今陛下恢复人牲,是比祖甲爷更懂天命,还是比周人更信鬼神?”

殿内骤静,唯有玄鸟香炉的青烟仍在缭绕。

突然,殿外传来嘈杂的哭喊 —— 是一群老妇人抱着孩子,举着被征发的田契来请愿。

费仲趁机冷笑:“王叔的井田制,倒是让百姓学会了哭殿。”

比干看着被拖走的百姓,指甲深深掐入掌心。

微子启悄悄拉他衣袖:“比干,你可知陛下昨夜在酒池说,要把你的井田图垫在鹿台地基下?”

他忽然想起十六岁那年,帝辛在太液池刻下的 “惟德是辅”,此刻那些字迹仿佛都浸在酒池里,被妲己的胭脂染成了血色。

第七章:“九间殿上风雷动,摘星楼前日月昏”霜降那日,比干在司农府撞见了浑身是血的小吏。

对方从鹿台工地逃出来,怀里揣着半片竹简,上面用指甲刻着:“妲己娘娘要取七窍心

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